#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד. א האם אפשר לעשות מחיצה מאנשים בשבת?	לדעת, אסור. שלא לדעת, מותר (ואם עשו פעם אחת לא יעשו שוב פעם שמא ידעו).	עירובין מד.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד. ב מחיצת סוכה שנפלה, האם יכול לעשות בשבת מחיצה של כלים, בהמה ואדם ומדוע?	בדופן רביעית שאינה מכשירה את הסוכה אלא לצניעות בעלמא - מותר לעשות מחיצה, של כלים, בהמה ואדם.בדופן שלישית שמכשירה את הסוכה - של כלים: אסור. של אדם: לדעת אסור, שלא לדעת מותר. של בהמה: לר&quot;מ אינה מכשירה את הסוכה, לר' יהודה מכשירה ואסור לעשותה.</p>	עירובין מד.		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד: א &quot;מי שיצא ברשות וכו' אם היה בתוך התחום כאילו לא יצא&quot; מה הבאור. ובמאי פליגי	רבה פ' שאם לא יצא מתחומו נשאר עם תחומו. דס&quot;ד כיון דעקר עקר קמ&quot;ל שנשאר במקומו רב שימי בר חייא פ' שאם יצא מתחומו אבל התחום החדש נכנס לתחומו יכול לחזור למקומו.</p>נחלקו האם אומרים כאן הבלעת תחומין, ואביי הקשה על רבה שסובר דלא אמרינן הבלעת תחומין. {ופסקו הרי&quot;ף והרא&quot;ש כרב שמי בר חייא, דעל רבה הוקשה.}</p>	עירובין מד:		ד'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מד: ב האם אמרינן הבלעת תחומין (בשבת באויר מחיצות ובלא שבת, לדבר מצוה ולדבר הרשות)?	אם שבת באויר מחיצות של שני התחומין: ודאי אמרינן, ולכן שבת במערה שבגגה פחות מד' אלפים מהלך את כל הגג.לא שבת: אם יצא לדבר הרשות - לר&quot;א אומרים, ולחכמים לא אומרים.</p>לצורך מצוה - אפי' לחכמים אומרים, ולכן קשה על רבה שאסר לחזור למי שיצא ברשות ואפי' חזר לתחומו, ומסיע לרב שימי בר חייא שהתיר. </p>	עירובין מד:		ד'
